30 Ιαν 2012

Οι τρεις ιεράρχες σύμβολο παιδείας του νεοσύστατου «Ελληνικού Έθνους»

Σήμερα ο… Ελληνοχριστιανισμός γιορτάζει την παιδεία! Αλήθεια τι πράγμα είναι αυτό το «ελληνοχριστιανισμός» και ποια «παιδεία» γιορτάζεται;
Πίσω από την καθιέρωση αυτής της «γιορτής» πολλά είναι τα ερωτήματα που αναδύονται και η υποκρισία ξεχειλίζει!
Από πού να αρχίσω δεν ξέρω …από το «ελληνοχριστιανισμό» που σαν έκφραση τελευταία επινοήθηκε και είναι κενή νοήματος ή από την «παιδεία» που δεν έχουμε;
Σημεία των καιρών και τα δυο, όμως ας αρχίσουμε ιστορικά: πώς θεσπίστηκε η τιμή στους "τρεις μέγιστους φωστήρες της τρισηλίου θεότητος" και πώς το νέο κράτος των ρωμιών καθιέρωσε την τιμή αυτή σαν μέρα των γραμμάτων και της παιδείας;
Η ρίζα της καθιέρωσης της τιμής αυτής βρίσκεται ριζωμένη στους καυγάδες και τις διαφωνίες των χριστιανών του 11ου αιώνα. Ο «φιλοσοφικός στοχασμός των πιστών» εκείνων ήταν κάτι σαν τις σημερινές διαφωνίες των χούλιγκανς του Παναθηναϊκού και του Ολυμπιακού που συχνά κατέληγαν σε αναμέτρηση σώμα με σώμα.
Οι έριδες και διαφωνίες που αναστάτωναν το χριστεπώνυμο πλήθος τον 11ο αιώνα ήταν για το «ποιος ήταν… ο μεγαλύτερος ιεράρχης»!

Επειδή τα πράγματα όμως πήγαιναν από το κακό στο χειρότερο ο μητροπολίτης Ευχαΐτων Ιωάννης Μαυρόπους αποφάσισε να τους συνενώσει, όπως προσπαθούμε να μονιάσουμε μικρά παιδιά που φιλονικούν για τις ομάδες τους.
Μην γελάτε. Μπορεί να μην είχαν να φάνε ψωμί, όμως είχαν «φιλοσοφικές» ανησυχίες. Ανέκαθεν, από τότε που μαζεύονταν στον Ιππόδρομο ντυμένοι σαν Πράσινοι και Βένετοι, ανέπτυξαν ψυχολογία μίσους μεταξύ τους. Σε ολόκληρη την ιστορία του Βυζάντιου τα μίση μεταξύ των αντιτιθέμενων ποτέ δεν κόπασαν. Πότε σαν υποστηριχτές της Θεοτοκίας και της Ανθρωποτοκίας, πότε σαν Πατροπασχίτες και Υιοθετιστές, σαν Όμοιοι και Ανόμιοι, σαν Φθαρτολάτρες και Αφθαρτοδοκήτες, σαν Μονοθελητές και Μονοενεργητιστές, Εικονολάτρες και Εικονοκλάστες, ενωτικοί και Ανθενωτικοί. Ας μην αναφέρω άλλους, γιατί θα διαβάζετε μια μέρα!

Έτσι λοιπόν και τώρα άλλοι ήταν Βασιλίτες, άλλοι Γρηγορίτες και άλλοι Ιωαννίτες.
Γι αυτό ο Ευχαΐτης Μαυρόπους βρήκε ένα βολικό τρόπο να τους ηρεμίσει. Είπε ότι είδε ένα όνειρο, όπου του αποκαλύφτηκαν και οι τρεις μαζί! Η φαεινή ιδέα του ήταν, εκτός από την τιμή του καθενός με την προσωπική εορτή του να τιμώνται και οι τρεις μαζί για την θεόσταλτη προσφορά τους στην υπόθεση της χριστιανικής ιδέας. Βέβαια, στην διεθνή θεολογία, όπως μας ενημερώνει στην «Εκκλησιαστική Ιστορία» ο Αρχιμ. Β. Στεφανίδης «…είναι γνωστή η τριάς των Μεγάλων Καππαδοκών, Βασίλειου του Μεγάλου, Γρηγορίου του Νανζιανζηνού και Γρηγορίου Νύσσης». Όμως είναι άξιον λόγου να αναφέρουμε κατά τον Στεφανίδη ότι η Ελληνική Εκκλησία «…αφήρεσε τον Νύσσης Γρηγόριον και πρόσθεσε τον μέγαν Ιωάννην, τον Χρυσόστομον» (βλ. σελ. 463) προφανώς για να κατευνάσει τους Ιωαννίτες! Ο Γρηγόριος Νύσσης άλλωστε ήταν πιο κοντά στην «θύραθεν» φιλοσοφία, πράγμα που πρέπει να ενοχλούσε, ενώ αντίθετα ο Ιωάννης ήταν φανατικός διώκτης του Ελληνισμού και κυρίως διαπλεκόμενος με τους έτερους δυο καππαδόκες. Τώρα αν δεν ήταν ο ίδιος Καππαδόκης και Έλληνας, λίγο ενοχλούσε φαίνεται τότε!
Έτσι, αυτοί οι τρεις, φαίνονταν ιδανικοί να εκπροσωπήσουν την παιδεία των Ρωμιών στα ιδεώδη του… ελληνοχριστιανισμού το 1842 όταν το νεοσύστατο κράτος των Ρωμιών θα έβαζε τα θεμέλια για την νέα του υπόσταση στο νέο ιστορικό γίγνεσθαι!

Από τότε, οι χριστιανοί θεμελίωσαν την 30 Ιανουαρίου μέρα τιμής στους τρεις ιεράρχες, προστάτες της «ελληνοχριστιανικής» παιδείας, ψάχνοντας με κάθε τρόπο να επινοήσουν και να στηρίξουν το νέο όρο συζευγνύοντας τον χριστιανισμό με τον ελληνισμό που τότε με το επαναστατικό σάλπισμα ο δεύτερος αναζητούσε την ταυτότητά του.
Ο απόηχος της Ελληνικής Νομαρχίας ακούγονταν ακόμα στην φράση «Ραγιάς και Έλληνας δεν γίνεται» κι αυτό κάποιοι που βρέθηκαν στην εξουσία προσπάθησαν να το αντιστρέψουν επινοώντας τον κατάπτυστο όρο «ελληνοχριστιανισμός», όρο αντιφατικό και μέχρι τότε ιστορικά ανυπόστατο. Όμως οι χαλκευτές της ιστορίας ήξεραν πολύ καλά ότι αν η επανάσταση του 21 τους στέρησε τα μεγαλεία, με λίγη θέληση μπορούσαν να αντεπαναστατήσουν αρχίζοντας από την παιδεία και την εκπαίδευση. Όπως έκαναν και με τον νηπιοβαφτισμό, προκειμένου να σφραγίσουν την θέληση τους στις αγνές συνειδήσεις των παιδιών πριν ακόμα αρχίσουν να σκέφτονται!
Τα φώτα έπρεπε επειγόντως να σβήσουν, σε πείσμα του Διαφωτισμού που τότε σάρωνε την Ευρώπη!
Κι ως ένα βαθμό το κατάφεραν!
Τα αποτελέσματα τα βλέπουμε σήμερα: Είμαστε η μοναδική χώρα στην Ευρώπη που πληρώνουμε τους φωτοσβέστες κληρικούς και τους προστατεύουμε με υπουργείο που το ονομάζουμε «Παιδείας και Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων»!

Ο όρος «ελληνοχριστιανισμός» είναι μια χίμαιρα, γέννημα της φαντασίας, ακριβώς εκείνων των κύκλων που ήθελαν να καταπνίξουν την αδέσμευτη ελληνική ψυχή με τις δογματικές θεοκρατικές προσταγές της ζοφερής θρησκείας. Εκείνης της ξενόφερτης θρησκείας που σαν άλλοθι δικαιολογούσε την καταστροφική τους λύσσα εδώ και εκατοντάδες χρόνια. Για αιώνες ολόκληρους χλεύαζαν τον ελληνισμό, τον αναθεμάτιζαν και με μανία τον έδιωξαν και τώρα με υποκρισία έρχονται να μας πείσουν ότι ελληνισμός και χριστιανισμός ταυτίζεται και καρπός της νεοσύστατης ελευθερίας είναι και η δική τους συμβολή! Λες και θα μπορούσαμε να ξεχάσουμε τις διώξεις των ελλήνων, τις καταστροφές των ιερών, την απαγόρευση της φιλοσοφίας και την συνέχιση της ελληνικής ιδέας σαν πανανθρώπινο σύνθημα ενάντια στον σκοταδισμό που με τον Μεσαίωνα επέβαλε ο χριστιανισμός. Ήθελαν πάση θυσία, όχι μόνο να πάρουν μια θέση στο νέο ελληνικό γίγνεσθαι, αλλά καπελώνοντας την Μεγάλη Ιδέα να το παίξουν συνεχιστές υποκρινόμενοι ότι μας έσωσαν!

Μπροστά στα προπύλαια του πανεπιστημίου των Αθηνών θέλησαν να ταυτίσουν το Φως με το Σκοτάδι, στήνοντας τους ανδριάντες δυο αντιφατικών ιστορικών προσώπων. Ενός ήρωα και ενός προδότη! Του Ρήγα Φεραίου και του Γρηγόριου του Ε΄! Το θύμα αγκαλιά με τον Φονιά! Η υποκρισία σε όλο της το μεγαλείο! Ο πρωτεργάτης της Επανάστασης με το απόβρασμα που την αφόρισε!

Ο Γ. Μυκονιάτης περιγράφει τα γεγονότα της ανέγερσης των ανδριάντων γλαφυρά.

Σήμερα συνεχίζουν να υποκρίνονται χωρίς να ντρέπονται. Μιλούν για ελευθερία, όταν γνωρίζουμε πολύ καλά πόσο την πολέμησαν. Μιλούν για ανεξιθρησκία όταν γνωρίζουμε πολύ καλά με τι μέσα επιβλήθηκαν στην πατρώα θρησκεία των Ελλήνων. Μιλούν για ελευθερία συνείδησης όταν θεσπίζουν τον νηπιοβαφτισμό και επιβάλλουν το μάθημα των θρησκευτικών στα σχολεία της βασικής εκπαίδευσης. Καπηλεύονται το έθνος και την πατρίδα, όταν ξέρουμε πολύ καλά ότι ποτέ δεν βρέθηκαν στο πλευρό της όταν χρειάστηκε. Πάντα βρίσκονταν με την μεριά της αντίδρασης, είτε ο εχθρός την απειλούσε από μέσα, είτε απ’ έξω!


Στα τετρακόσια χρόνια σκλαβιάς δεν αποσοβήθηκε ο Ελληνισμός από τους Τούρκους, αλλά από το Πατριαρχείο. Έδιωξε έλληνες δασκάλους, έκλεισε σχολές, καταδίκασε ανθρώπους κι όταν χρειάστηκε να πάρει το μέρος του σκλαβωμένου, πήγε με τον εχθρό (Επτάνησα) ή αφόρισε τους επαναστάτες σαν ασεβείς, αχρείους και κακόβουλους, με την κατάρα να είναι ασυγχώρητοι και μετά θάνατον άλυτοι και αιωνίως αναθεματισμένοι!
Ουαί προδότες που σήμερα ζητάτε να καταλογιστείτε μαζί τους και με έναν όρο να συνταυτιστείτε!
Αφήνω σε άλλους να σας περιγράψουν τον πόλεμο που έκαναν σ’ ολόκληρη την ζωή τους αυτοί οι ιεράρχες, από τα εγχειρίδια ιστορίας και από τα ίδια τους τα γραπτά που σαν μνημείο θα τους στιγματίζουν στους αιώνες των αιώνων.
Να και κάποιες διευθύνσεις όπου άμεσα και χωρίς κόπο μπορείτε να δείτε τα κατορθώματα των τριών ιεραρχών και πόσο άδικο είναι σήμερα η ελληνική παιδεία να εκπροσωπείται από αυτούς!
 
Οι τρεις ανθέλληνες Ιεράρχες – Μια «γιορτή» όνειδος για την ελληνική παιδεία

Θα ξεφορτωθούμε ποτέ τους 3 Ιεράρχες;

ΚΑΙ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΗΤΑΝ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ!! 

15 Ιαν 2012

Επαναστάτες του γλυκού νερού οι "Κβαντοπληγμένοι" της Μοντέρνας Φυσικής

Αυτή την φορά ο τίτλος φωνάζει από μόνος του για το τι πρόκειται να πούμε στην ανάρτηση αυτή. Άλλωστε τα ουσιώδη τα είπαμε στις προηγούμενες, δείχνοντας με τον καλύτερο τρόπο πώς η φιλοσοφική αθωότητα, η επιστημονική άγνοια και η θρησκευτική αφέλεια είναι τα χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν όχι μόνο την σημερινή παιδεία μας αλλά σχεδόν όλους μας. Ε, λοιπόν, με τα εφόδια αυτά δεν πρόκειται να κατανοήσουμε την πραγματικότητα στο επίπεδο που φτάσαμε. Με καρτεσιανή λογική και μηχανιστική αντίληψη δεν γίνεται να κατανοήσουμε την Μοντέρνα Φυσική. Γιατί; Γιατί η Κβαντομηχανική, η Κοσμολογία, η Βιολογία και πολλές άλλες επιστήμες προϋποθέτουν την υπέρβαση και της καρτεσιανής λογικής και της μηχανιστικής αντίληψης! Η Μοντέρνα Φυσική, μαζί με τη Θεωρία της Σχετικότητας δεν ήταν μόνο μια αναγκαιότητα αλλά σίγουρα μια επανάσταση στην ιστορία της φυσικής και της ανθρώπινης νόησης. Ήταν ένα βήμα προς το Μέλλον, με την έννοια ότι μας απομάκρυναν ακόμα πιο πολύ από την μεσαιωνική αντίληψη. Γι αυτό και θεωρώ πολύ οξύμωρο το γεγονός, μέσα από τις νέες αυτές επιστήμες, στην προσπάθειά μας να τις κατανοήσουμε και να τις στηρίξουμε φιλοσοφικά, να μας πισωγυρίζουν ξανά στον Μεσαίωνα!


Η κρίση του μηχανιστικού μοντέλου της φύσης μας ώθησε να το ξεπεράσουμε προκειμένου να κατανοήσουμε την πραγματικότητα σε ένα άλλο επίπεδο, ανώτερο του προηγουμένου. Στο επίπεδο αυτό ήρθαμε αντιμέτωποι με έναν άλλο κόσμο, πρωτόγνωρο, που απαιτούσε μια νέα οπτική όπου μόνο τα μαθηματικά κατάφεραν να περιγράψουν. Ακριβώς η πραγματικότητα αυτού του κόσμου απαιτούσε την υπέρβαση της εκπαιδευμένης μας λογικής και των εφοδίων που διαθέταμε ως τότε για να σκεφτόμαστε, να κάνουμε κριτική και να συνάξουμε τα συμπεράσματά μας.
Κάποιοι δεν κατάφεραν να την κάνουν. Στην προσπάθειά τους να κατανοήσουν τη νέα πραγματικότητα, την ερμήνευσαν εσφαλμένα, έχοντας σοβαρές φιλοσοφικές ελλείψεις. Και δεν αναφέρομαι μόνο στον μέσο αναγνώστη, αλλά και σε πολύ σπουδαία άτομα, φυσικούς και επιστήμονες. Ο Πουανκαρέ για παράδειγμα, ένας από τους μεγαλύτερους μαθηματικούς του τέλους του 19ου αιώνα, έφτασε στο σημείο να πει ότι οι νόμοι της φύσης δεν αντανακλούν την πραγματικότητα αλλά τη συνείδησή μας! «Η νόηση υπαγορεύει τους νόμους της φύσης» όπως θα έλεγε και ο Καντ! Ανάλογα σκέφτηκε ακόμα και ο Χάιζενμπεργκ που προσπάθησε να δει την φύση, πέρα από το χώρο του με πνεύμα ιδεαλιστικό (πλατωνικό).
Όταν σκεφτόμαστε όμως έτσι, τόσο ιδεαλιστικά, ποτέ δεν πρόκειται να κάνουμε επαναστάσεις! Και μην πάει το μυαλό σας στον Χάιζενμπεργκ που η αβεβαιότητά του τάραξε τα νερά της κβαντομηχανικής. Προσπαθώντας αργότερα να ερμηνεύσει την φύση φιλοσοφώντας την υποβάθμισε. Κατάλοιπα ιδεαλιστικής θεώρησης, που λίγο πολύ έχουμε όλοι μας, που όμως πρέπει να βρούμε και να εξαλείψουμε. Με τέτοια λογική πισωγυρνάμε στον 18ο και 19ο αιώνα.
Η Νέα Φυσική σαν αρωγό χρειάζεται εκτός από τα πειράματα που θα αποδείξουν την καινοτομία και τη φιλοσοφία, ώστε να την ερμηνεύσουν σωστά και να καθοδηγήσουν εκείνους που θα στοχαστούν μ’ αυτήν ώστε να βγάλουν σωστά συμπεράσματα.
Χωρίς την διαλεκτική για παράδειγμα δεν μπορείς να θεμελιώσεις φιλοσοφικά τα συμπεράσματά σου. Δυστυχώς! Δεν μπορείς να αφαιρείς από την φιλοσοφία ούτε την οντολογική πλευρά που αναδεικνύει το βασικό της πρόβλημα, ούτε την γνωσιολογία που αναδεικνύει τη δυνατότητά μας να γνωρίσουμε την φύση. Το πιθανότερο που θα μπορέσεις να κάνεις, είναι να ισχυροποιήσεις τον ιδεαλισμό, διαστρεβλώνοντας την πραγματικότητα και βάζοντας το θεό από την πίσω πόρτα.


Όταν επιχειρούμε να καταπιαστούμε με τέτοια θέματα πρέπει να έχουμε τουλάχιστον τις βασικές γνώσεις στην φιλοσοφία που σχετίζονται με την φυσική και την επιστημολογία που την στηρίζει.
Η ύλη είναι αυθύπαρκτη και ανεξάρτητη από την συνείδησή μας. Είναι αντικειμενική, είτε υπάρχουμε εμείς, είτε όχι. Συνεπώς η πραγματικότητα, όπως και να την εκφράζει μια κυματοσυνάρτηση, είναι ανεξάρτητη από την συνείδηση και τον παρατηρητή. Οι νόμοι δεν δημιουργούνται από μας. Αφήστε την λογική αυτή για τους σολιψιστές και τους παράλογους που πάσχουν από νοητική ανεπάρκεια ή από έπαρση μεταμοντερνισμού προσπαθώντας να ξεχωρίσουν από τους άλλους.
Ούτε νόηση χωρίς ύλη υπάρχει, ούτε ύλη χωρίς κίνηση. Η ενέργεια δεν είναι διαφορετικό πράγμα από την ύλη. Η ύλη και η ενέργεια δεν είναι δυο διαφορετικές ουσίες, αλλά μια και μοναδική! Είναι απλά μια διαφορετική μορφή της ίδιας οντότητας, της ύλης! Ούτε το πεδίο είναι… άϋλη οντότητα, αλλά φορέας ενέργειας.
Ας μάθουμε να χρησιμοποιούμε σωστά τις λέξεις για να εκφράζουμε σωστά τα συμπεράσματά μας.


Σύμφωνα με όσα είπαμε στην προηγούμενη ανάρτηση, η θεωρία της σχετικότητας συμπεριλαμβάνει και τη μάζα και το ενεργειακό πεδίο στην ίδια κατηγορία: την υλική, απορρίπτοντας το επιστημολογικό σφάλμα που για τους ιδεαλιστές θεμελίωνε, με χρονική προτεραιότητα, το πνεύμα και το θεό.
Όπως και η κλασική φυσική, η θεωρία της σχετικότητας είναι αιτιοκρατική. Όμως κάποιοι φωστήρες βιάστηκαν να βγάλουν το συμπέρασμα και για την κβαντική φυσική, ότι η αιτιότητα δεν ισχύει στον μικρόκοσμο, αφού οι νόμοι της είναι πιθανοκρατικοί διολισθαίνοντας κι αυτοί προς έναν άκρατο ιδεαλισμό. Και τι δεν σκέφτηκαν να πουν: Ο μικρόκοσμος φαίνεται αυταρχικός, μάλλον επρόκειτο για την ελεύθερη βούληση του Δημιουργού που μέσα από την πιθανοκρατία του μικρόκοσμου αποκάλυπτε δειλά-δειλά την παρουσία Του!
Κι όλα αυτά εξαιτίας του «Ενεργετισμού»! Όταν, διαστρεβλώνοντας την πραγματικότητα αδυνατούμε να κατανοήσουμε την ύλη κατακερματίζοντάς την σε δυο διαφορετικές ουσίες, την ύλη και την ενέργεια, τότε οδηγούμαστε στην πνευματοκρατία, ακριβώς ένα βήμα πριν τον θεό και την πίστη!
Δεν είναι αφέλεια μόνο να χρησιμοποιούμε τις λέξεις αυθαίρετα, αλλά λάθος μεγάλο που οδηγεί σε λανθασμένα συμπεράσματα και αλλόκοτες θεωρίες . Όταν το κακό γίνει, θα είναι μεγάλος ο δρόμος της επιστροφής και πολύ επώδυνος!
Τότε ακριβώς η αντίρρηση γίνεται μαγκιά και ο αντιρρησίας «τζάμπα μάγκας»!


Το να ταυτίζουμε όμως την πιθανοκρατία του μικρόκοσμου με την μηχανιστική αιτιότητα κάνουμε πάλι το λάθος να συγχέουμε ειδικές μορφές αιτιακών σχέσεων. Άλλες αιτιακές σχέσεις έχουμε στην μηχανική (κίνηση σωμάτων), άλλες στην δυναμική (ηλεκτρομαγνητισμός, βαρύτητα) και άλλες στην βιολογία (αναπαραγωγή κυττάρων). Όπως και η ύλη, στην σχετικότητα, έτσι και η αιτιότητα στην κβαντομηχανική είναι μια φιλοσοφική κατηγορία. Η αιτιοκρατία του μικρόκοσμου είναι διαφορετική από την μηχανιστική αιτιοκρατία που γνωρίζουμε και ως φαίνεται διαπότισε την αντίληψή μας με την αναγωγή της καρτεσιανής λογικής. Προσπαθούμε να αντιληφθούμε τον κβαντικό κόσμο μηχανιστικά! Στο κβαντικό επίπεδο έχουμε νέες μορφές «αιτιότητας» και σύνθετες μορφές που καθορίζουν το συμβάν. Δεν μπορείς να αναγάγεις μια μηχανιστική λογική αιτιότητα με την πιθανοκρατική αιτιακή αντίληψη του μικρόκοσμου! Αν ήμασταν στοιχειώδεις υλικές μονάδες θα σκεπτόμασταν με πιθανότητες. Αν θεωρούμε την γάτα του Στρέντιγκερ νεκροζώντανη, γιατί δεν θεωρούμε και το αγαπημένο μας πρόσωπο νεκροζώντανο όταν ο γιατρός μας διαβεβαιώνει ότι μετά την εγχείρηση έχει πενήντα-πενήντα πιθανότητες να ζήσει ή να πεθάνει;
Αν η διπλή φύση του φωτόνιου δημιουργεί μια παράξενη συμπεριφορά πίσω από τις δυο οπές, λόγω της διπλής φύσης του, γιατί όταν σημαδεύουμε έναν από τους δυο στόχους με μονόσφαιρο βλήμα δεν περιμένουμε να πλήξουμε και τους δυο στόχους ταυτόχρονα;
Η στατιστική βεβαιότητα στο δεύτερο παράδειγμα είναι απόλυτη για τον κόσμο μας όμως στην κβαντομηχανική όταν το βλήμα πάρει διαστάσεις Πλανκ η αβεβαιότητα είναι δυνατή. Κάτω από μια τέτοια οπτική, η μηχανιστική φυσική μπορεί να μας πει με βεβαιότητα τι θα έπρεπε να περιμένουμε. Όμως, όταν η σφαίρα περιορίζεται σε διαστάσεις μεγέθους της σταθεράς του Πλανκ στην θέση της βεβαιότητας πρέπει να περιμένουμε μια πιθανότητα κι αν κάποιοι την τελευταία την βαφτίζουν «τύχη» ή ακόμα χειρότερα «συνείδηση» τότε τα συμπεράσματα θα είναι εξωπραγματικά και ανεξέλεγκτα. Τα συμπεράσματα, να είστε σίγουροι, θα είναι τόσο τραβηγμένα που μόνο τον Τερτυλλιανό θα ικανοποιούσαν! Όχι, η φυσική δεν είναι παράλογη, όπως θέλουν κάποιοι για να διαστρεβλώσουν την αλήθεια!
Τότε, δεν θα φταίει το πείραμα αλλά… ο αφιλοσόφητος παρατηρητής! Στο θέμα αυτό θα επανέλθουμε, αφού κάνουμε λόγο πιο κάτω για την αβεβαιότητα της θέσης και της ορμής.

Ας αφιερώσουμε ένα λεπτό και στα χαρακτηριστικά του φωτόνιου που κάποιοι, μετά πάνω από εκατό χρόνια, δεν μπορούν ακόμα να κατανοήσουν!
Το είχα αναφέρει και στην προηγούμενη ανάρτηση, σχετικά με τα χαρακτηριστικά της ύλης. Αυτοί που διαστρεβλώνουν την κβαντομηχανική είναι αυτοί που ακόμα δεν έμαθαν τι είναι η ύλη! Σκέψου!
Έχουν την εντύπωση ότι ύλη είναι ό,τι έχει μάζα! Για παράδειγμα, το φωτόνιο και το υποθετικό βαρυτόνιο, αν τελικά υπάρχει, δεν είναι ύλη, αλλά ενέργεια! Προφανώς εδώ η παρανόηση γίνεται επειδή λόγω άγνοιας αδυνατούν  να αντιληφθούν την διαφορά της ενότητας και της ταύτισης! Θεωρούν με λίγα λόγια την ύλη και την ενέργεια το ίδιο πράγμα (ταύτιση) κι όχι σαν αλληλοεξαρτώμενα μέτρα της ίδιας οντολογικής ουσίας (ενότητα). Αδυνατούν να κατανοήσουν ότι το πέρασμα της ύλης από τη μια μορφή στην άλλη, δεν αλλάζει την οντική του ταυτότητα, αλλά μόνο την μορφή!
Είναι μια ποιοτική μορφή των ιδιοτήτων της ύλης που την αναλογία της μας την έδωσε ο Αϊνστάιν με την εξίσωση E=m.c2 όπου φαίνεται ότι η μάζα αποτελεί μέτρο του ενεργειακού του περιεχομένου. Η σχέση αυτή δείχνει τον καθολικό δεσμό της μάζας και της ενέργειας που αποτελεί θεμελιώδη νόμο της φύσης, δείχνοντας παράλληλα, με τον καλύτερο τρόπο, την σχέση ανάμεσα στα μέτρα της αδράνειας και της κίνησης, σαν ιδιότητες της ύλης!
Συνεπώς ύλη και ενέργεια είναι μορφές της ίδια οντότητας, της ύλης!
Όσο για τους θιασώτες του ενεργητισμού που έκαναν το φωτόνιο και το νετρίνο σύμβολο πνευματικότητας, ας έχουν υπ’ όψιν τους ότι το φωτόνιο, άσχετα με τη μάζα ηρεμίας, έχει όχι μόνο ορμή, αλλά και μάζα και γι αυτό ασκεί πίεση απ’ όπου διέρχεται καμπυλώνοντας εν μέσω βαρυτικού πεδίου! Τούτο, που στα πλαίσια της θεωρίας της σχετικότητας αποδείχτηκε και πειραματικά, δείχνει με τον καλύτερο τρόπο την υλικότητα του φωτόνιου και του ηλεκτρομαγνητικού κύματος γενικά.
Πρέπει να έχουμε πάντα υπ’ όψιν ότι η δυαδικότητα της ύλης μας οδηγεί στην πνευματοκρατία και μας μπάζει στον ιδεαλισμό από την πίσω πόρτα χωρίς να το καταλάβουμε!
Όταν αναγνωρίσουμε τη φύση των ιδιοτήτων της ύλης και την διαλεκτική σχέση που βρίσκεται ανάμεσα στους νόμους της αλληλεπίδρασης και της αλληλομετατροπής της ύλης θα αντιληφθούμε όχι μόνο την ετερότητα ανάμεσα στις μορφές, αλλά και την αναλογία, σαν ενότητα, που χαρακτηρίζει την ίδια την οντότητα.
Αυτό που πρέπει να καταδικάσουμε είναι μόνο ο τρόπος που αντιλαμβανόμαστε τα φαινόμενα αυτά, δηλαδή ο εποπτικός μηχανιστικός τρόπος, που όπως είπαμε και στην προηγούμενη ανάρτηση, είναι ασύμβατος με την κβαντική λογική.


Όμως, φιλοσοφικά, σε ότι αφορά τις έννοιες, όταν αναφερόμαστε στο κβαντικό επίπεδο, είμαστε αναγκασμένοι να εμπλουτίσουμε το εννοιολογικό μας οπλοστάσιο με μια τέτοια λογική, προκειμένου να αντιληφθούμε ότι και η λογική είναι σχετική με το δομικό επίπεδο που εξετάζουμε, αντί να υποστηρίζουμε αναχρονιστικές απόψεις πως τάχατες η φύση δεν σέβεται την αρχή της αιτιότητας βγάζοντας εσφαλμένα συμπεράσματα! Πρέπει να βλέπουμε την φύση διαλεκτικά και να μην βγάζουμε μέσω της αναγωγής εύκολα συμπεράσματα, ερμηνεύοντας λανθασμένα την πραγματικότητα. Η τελευταία είναι διαφορετική σε κάθε δομικό της επίπεδο. Είναι λάθος να αναγάγουμε τον εποπτικό μας ρεαλισμό από το ένα επίπεδο στο άλλο!
Η νεοθετικιστική οπτική και ο μεταμοντερνισμός της νέας φυσικής θεμελιώνει πνευματοκρατικές και μυστικιστικές αντιλήψεις στρεβλώνοντας την αλήθεια και τον κόσμο. Χωρίς φιλοσοφική παιδεία, το μόνο που είναι σίγουρο είναι ότι τα νέα γνωσιοθεωρητικά προβλήματα θα ενισχύουν τον αγνωστικισμό και την ιδεαλιστική μας αντίληψη.
Αν, όπως είδαμε στην προηγούμενη ανάρτηση, η ύλη εξαϋλώθηκε, βαφτίζοντας την «ενέργεια» πνεύμα, το ίδιο κάνουμε και στην κβαντομηχανική, μπερδεύοντας τα σωματίδια με κυματοσυναρτήσεις βγάζοντας τα ίδια πάλι συμπεράσματα, αντιστρέφοντας τη σχέση του αντικειμένου με την έννοια! Τότε ο κόσμος φαντάζει σαν σκέψη του θεού και εμείς αδύνατοι να αντιληφθούμε τις προθέσεις Του! Μαζί με όλη αυτή την ακρωτηριασμένη λογική αν προσθέσουμε και την γοητεία της ανατολικής φιλοσοφίας, του πολυθεϊστικού ινδουισμού και ειδικότερα την αφηρημένη φιλοσοφία Ζεν, θα καταφέρουμε, στα πλαίσια του μεταμοντερνισμού, να δημιουργήσουμε τον σπουδαιότερο κβαντικό αχταρμά, υπερασπίζοντας σε τελευταία ανάλυση τον ιδεαλισμό και την θρησκεία!
Ούτε που θα το καταλάβουμε ότι περάσαμε σε άλλο φιλοσοφικό στρατόπεδο!

Η αβεβαιότητα του Χάϊζενμπεργκ είναι άλλος ένας βραχνάς που οι ανίδεοι της φυσικής εξηγούν όπως τους αρέσει κι όταν επιχειρήσουν μηχανιστικά να αναλύσουν την αρχή της αβεβαιότητας τότε η φιλοσοφία καταντά μεταφυσική!
Εύκολα οι νεοθετικιστές δέχονται ότι αν ένα μέγεθος δεν παρατηρείται τότε σημαίνει ότι δεν υπάρχει, όμως στην προκειμένη περίπτωση όταν ένα σωματίδιο έχει μια καθορισμένη θέση λέμε ότι δεν έχει ορμή. Όμως τι λέμε όταν βρίσκουμε την ορμή και αδυνατούμε να βρούμε τη θέση; Γιατί τότε δεν παραδεχόμαστε ότι το σωματίδιο δεν υπάρχει;
Όμως, μέχρι να αντιληφθούμε ότι οι αμοιβαία αποκλειόμενες περιγραφές της θέσης και της ορμής είναι συμπληρωματικές (Νηλς Μπορ) οι μεταμοντερνιστές της «Σχολής της Κοπεγχάγης» θα μας περιγράφουν πλήθος φαντασμάτων που θα παίζουν ανάμεσα στις δυνατές (πιθανοκρατικές) αιτιακές σχέσεις, λες και η κίνηση των σωματιδίων εκφράζεται με την ελεύθερη βούληση των φωτονίων και από το γεγονός ότι στην θέση της βεβαιότητας που ξέραμε (κατά την μηχανική φυσική) τώρα μας αποκαλύπτεται μια πιθανότητα.
Πολλές φορές η χρήση πιθανοτήτων αντανακλά την άγνοιά μας, στις ακριβείς αρχικές συνθήκες, στις αιτίες δηλαδή των γεγονότων που οφείλονται σε λάθη μέτρησης ή και στην πολυπλοκότητα του συστήματος.


Από πού προκύπτει για παράδειγμα η αβεβαιότητα του Χάϊζενμπεργκ και τι σχέση έχει με τη σταθερά του Πλανκ που αναφέραμε πιο πάνω;
Φωτίζοντας το ηλεκτρόνιο επιδρούμε στην τροχιά του και συνεπώς καθιστούμε την ορμή του αβέβαιη. Όμως, πρέπει να ξέρουμε ότι, όσο πιο μικρό μήκος κύματος χρησιμοποιούμε τόσο πιο πολύ επηρεάζουμε την κίνησή του. Γι αυτό, όσο πιο πολύ μειώνουμε την αβεβαιότητα για τη θέση, τόσο πιο πολύ αυξάνουμε την αβεβαιότητα για την ορμή!
Το γινόμενο των δυο αβεβαιοτήτων ισούται περίπου με την σταθερά του Πλανκ! Δηλαδή οι δυο αμοιβαία αποκλειόμενες περιγραφές είναι συμπληρωματικές και καθόλου τυχαίες όπως νομίζεται. Απλά, έχουμε μια νέα πραγματικότητα που απαιτεί, εννοιολογικά και νέο τρόπο σκέψης. Αν δεν τον έχουμε, ας αφήσουμε τις εξηγήσεις για τους ειδικούς.
Ας μην ξεχνάμε τις ατέλειωτες διαμάχες του 19ου αιώνα για τον αιθέρα. Εκείνου του αβαρούς υλικού που γέμιζε τον κενό χώρο με τον οποίο πιστευόταν ότι μεταδίδονταν τα φωτεινά κύματα. Προσπαθώντας να εξηγήσουμε, με το υπάρχον μηχανιστικό μοντέλο, το μέσον που μετέδιδε το κύμα, εξαντλήσαμε κάθε φυσική προσπάθεια. Αυτή ήταν η κρίση που είδαμε σε προηγούμενη ανάρτηση. Μόνο η θεωρία της σχετικότητας και μετά η κβαντομηχανική, κατάφεραν να ξεπεράσουν την κρίση αυτή. Όλες οι προσπάθειες κατέληξαν άκαρπες, όπως σήμερα, που με το μηχανιστικό εννοιολογικό οπλοστάσιο προσπαθούμε να κατανοήσουμε τις νέες μορφές αιτιοκρατίας.
Σίγουρα… ο θεός δεν παίζει ζάρια, όσο και να θέλουν να πιστεύουν κάποιοι! Και να φανταστείς ότι ορισμένοι πιστεύουν ότι όχι μόνο παίζει, αλλά ότι φέρνει και εξάρες!


Σίγουρα η κβαντομηχανική δεν είναι λάθος, ίσως ούτε και ελλιπής!
Ελλιπείς είμαστε εμείς, γιατί συχνά σαν φυσικοί αυθαιρετούμε φιλοσοφικά και όταν φιλοσοφούμε συχνά είμαστε άσχετοι με τη φυσική.
Είναι αλήθεια, στην προσπάθειά μας να κατανοήσουμε τη νέα πραγματικότητα συχνά γεννάμε και υπερβολές. Φτάνοντας στην κρίση, κάποια στιγμή θα την υπερβούμε και θα την ξεπεράσουμε. Όμως στην προσπάθειά μας αυτή, πρέπει να μην υποστηρίζουμε αυθαιρεσίες και ερήμην της φιλοσοφίας να γεννάμε επιστημολογικά σφάλματα που εύκολα μπορούν, όχι μόνο να μας διαψεύσουν, αλλά και να μας γελοιοποιήσουν.
Θα μπορούσα να κάνω έναν μακρύ κατάλογο από αναγνωρισμένους φυσικούς, όμως θα περιορισθώ σε λίγους χαρακτηριστικούς.
Το 1932 ο Τζων φον Νιούμαν έκανε λόγο για την «αρχή του ψυχοφυσικού παραλληλισμού» και ο Ρ. Ματτούκ υποστήριξε ότι η κατάρρευση της κυματοδέσμης προκαλείται από την αλληλεπίδραση του συστήματος με τη συνείδηση!
Ακόμα και ο νομπελίστας Γιότζεφσον δήλωνε ότι συχνά οι ιδέες του υπαγορεύονταν από τις Βέδδες και ο Φρίτζοφ Κάπρα συσχέτιζε την κβαντομηχανική με το Τάο, τον Βουδισμό και το Ζεν!
Ο Γάλλος φυσικός Κ. Μπωρεγκάρ κάνοντας φιλοσοφία την «κατάρρευση της κυματοσυνάρτησης» ή ακόμα και «διαψεύδοντας» τη Θεωρία της Σχετικότητας υποστήριζε ότι αποστέλλοντας ενέργεια από το Παρόν μπορούμε να επηρεάσουμε το… Παρελθόν!
Να πού μπορεί να φτάσει κανείς όταν βιάζεται να βγάλει φιλοσοφικά συμπεράσματα χωρίς να γνωρίζει φιλοσοφία και μεις, κάτω από την επήρεια της άγνοιας και της αφέλειας, συχνά αντί να δούμε το φεγγάρι που μας δείχνουν προσπαθούμε να διακρίνουμε το δάχτυλο!


Το τι ανοησίες έχουν γραφτεί και τι χαζομάρες πιστεύουν οι περισσότεροι δεν λέγεται! Ειδικά στο internet που μπορεί να γράψει ο καθένας υπάρχει θάλασσα παραπληροφόρησης με κύματα ανοησίας σαν τσουνάμι!
Αναμφίβολα η μέθοδος του αναγωγισμού που κληρονομήσαμε από τον καρτεσιανό τρόπο σκέψης, μας δημιουργεί πολλά προβλήματα. Μας οδηγεί σε ανεξήγητες λογικές και σε λογικά παράδοξα. Όμως πρέπει να αντιληφθούμε ότι όλα αυτά ανήκουν σε ατομικό επίπεδο και αφορούν την μηχανιστική αντίληψη του κόσμου. Στην καθημερινότητά μας, είναι αλήθεια, ο αναγωγισμός πολλές φορές έδωσε λύσεις.
Όμως, στην εποχή μας, πρέπει να μάθουμε να σκεφτόμαστε σχετικά και διαλεκτικά και πάντα σε συνάφεια με τον διαλεκτικό υλισμό. Η φιλοσοφία είναι επιστημονική μόνο όταν αναφέρεται στις γενικές αρχές του Είναι, της διαδικασίας της γνώσης και της σχέσης του ανθρώπου με τον κόσμο. Τότε μόνο μπορεί να γίνει όργανο της κοινωνικής προόδου.
Ακόμα, η φιλοσοφία δεν είναι αισθητηριακή ή υποκειμενική εμπειρία και πολύ περισσότερο δεν είναι σύστημα ισχυρισμών!
Η Θεωρία της Σχετικότητας μας έμαθε ότι οι νόμοι της παγκόσμιας έλξης ισχύουν για μικρές ταχύτητες και ασθενή βαρυτικά πεδία. Η κβαντομηχανική μας διδάσκει ότι υπάρχουν και πιθανοκρατικές αιτιότητες και σε ατομικό επίπεδο οφείλουμε να ελέγχουμε όσο μπορούμε τις εννοιολογικές ασάφειες. Μόνο τότε μπορούμε να  περιορίσουμε την επιστημονική αυθαιρεσία και τα επιστημολογικά σφάλματα που οδηγούν σε λάθος συμπεράσματα. Κυρίως όμως πρέπει να μάθουμε να αναγνωρίζουμε την τοπικότητα των κβαντικών γεγονότων και να αμφισβητούμε ερμηνείες που αντιφάσκουν με την φιλοσοφία (οντολογικά και γνωσιολογικά).
Τέλος, ας έχουμε στο νου ότι οι επιστημονικές θεωρίες είναι πάντα σχετικές και ουδέποτε απόλυτες. Το απόλυτο δεν ισχύει στην επιστημονική γνώση, γιατί η γνώση δεν είναι ποτέ απόλυτη. Απόλυτο είναι μόνο το δόγμα και γι αυτό βρίσκεται σε θεμελιώδη αντίθεση με την επιστήμη και την αλήθεια.
Ούτε αυτό το ξέρουν οι περισσότεροι, όταν βαφτίζονται αγνωστικιστές χρησιμοποιώντας σαν πλαίσιο αναφοράς την απόλυτη αλήθεια.
Γι αυτό και σε προηγούμενη ανάρτηση με έμφαση τόνισα ότι «πρέπει να έχουμε πάντα υπ’ όψιν ότι μπορεί να κάνουμε και λάθος» και σε άλλη ανάρτηση ότι η γνώση είναι σχετική. Αυτό ακριβώς είναι που γεννά την αποστροφή μας σε κάθε δόγμα και μεταφυσική πίστη που όχι μόνο δεν μπορεί να επαληθευτεί, αλλά ούτε και να διαψευστεί!
Μην σας φαίνεται αληθές μόνο αυτό που επιβεβαιώνεται. Η αλήθεια βρίσκεται και στην διάψευση που επιβεβαιώνει το αναληθές! Αυτό που δεν μπορεί να διαψευστεί, δεν έχει νόημα! Έτσι μόνο πρέπει να ορίζουμε την πίστη μας.
Όσο για τους αλλοπαρμένους μελετητές της κβαντομηχανικής που με αφέλεια φιλοσοφούν, τους αφιερώνω μια λαϊκή ρήση που λένε στο χωριό μου:
Με πορδές, αυγά, δεν βάφονται!
Τι ειρωνεία...

6 Ιαν 2012

Περί βλακείας ο λόγος


Πιο κάτω θα αντιληφθείτε γιατί η ανάρτηση για την κβαντομηχανική μετατέθηκε για την επόμενη φορά.
Όμως, μιας και η προηγούμενη αφορούσε τον Αϊνστάιν ας κάνω αρχή με την περίφημη ρήση του.


Παραφράζοντάς το αυτό γίνεται κι έτσι
Η διαφορά μεταξύ ιδιοφυΐας και μαλακίας είναι ότι η ιδιοφυΐα έχει όρια!

Έτσι λοιπόν νομίζω πως δεν υπερβάλω όταν κι εγώ λέω:

Γι αυτό μην τα βάζετε με ηλίθιους, πέφτετε στο επίπεδό τους και σας κερδίζουν λόγω εμπειρίας!!

Οι επιστήμονες σήμερα συμφωνούν ότι η βλακεία εξαρτάται και από βιολογικούς παράγοντες. Σίγουρα πολλά μπορεί να είναι τα αίτια, αν και εκτός από τον βιολογικό παράγοντα, θεωρώ ότι ο καθοριστικότερος είναι η αγραμματοσύνη. Τα ερεθίσματα που δεχόμαστε από τα πρώτα χρόνια της ζωής μας σίγουρα μας επηρεάζουν, όμως δεν πιστεύω ότι είναι ενδεικτικά για μια παράλογη συμπεριφορά, πέρα από την αγραμματοσύνη που κάνει τον άνθρωπο από τη μια άλογο κι από την άλλη άξεστο και βλάκα. Η θρησκεία ή για να το πω πιο κόσμια, ο ιδεαλισμός, σίγουρα επηρεάζει, όταν το άτομο θεωρεί λογικό να πιστεύει σε μύθους, όπως είναι ο Άγιος Βασίλης, οι νεράιδες, τα φαντάσματα και άλλες εξωτικές οντότητες, δημιουργήματα του νου, όπως οι ιδέες για θεούς και κάθε λογής παράλογες και εξώκοσμες δυνάμεις.

Κι όμως, υπάρχουν άνθρωποι που ισχυρίζονται ότι μπορούν αμέσως να διακρίνουν τη βλακεία στο πρόσωπο κάποιου, κοινώς δηλαδή να αναγνωρίσουν αυτό που λέμε «βλακόφατσα». Στην πραγματικότητα, βέβαια, η βλακόφατσα είναι αποτέλεσμα συνδυασμού εξωτερικών σωματικών χαρακτηριστικών που συνάδουν με την χαμηλή ευφυΐα και με την συμπεριφορά τους αυτομάτως μας παραπέμπουν στην μειωμένη νοημοσύνη τους.
Αν και η αίσθηση του χιούμορ είναι δείγμα ευφυούς διάνοιας, το γέλιο, χωρίς λόγο, είναι δείγμα ηλιθιότητας.
Ένας βλάκας για παράδειγμα, γελάει χωρίς λόγο, ενώ την ίδια στιγμή δεν αντιλαμβάνεται διόλου το χιούμορ, εκεί δηλαδή που οι άλλοι σπαρταράνε!

Η ηλιθιότητα, σαν συγγενική κατάσταση με την βλακεία, δεν εξαρτάται μόνο από την μειωμένη ευφυΐα, αλλά και από τους άλλους ανθρώπους, τους κακούς και τους κατεργάρηδες.
‘Όπως έχει πει ο Βολτέρος για την θρησκεία «Ο τσαρλατανισμός γεννήθηκε την μέρα που ο πρώτος κατεργάρης, συνάντησε τον πρώτο βλάκα...από τότε οι κατεργάρηδες πολλαπλασιάστηκαν...»
Εδώ ο τσαρλατανισμός ταυτίζεται με την θρησκεία… συγνώμη… με τον ιδεαλισμό ήθελα να πω, σε σχέση με τους κατεργάρηδες που τους πλευρίζουν και τους γεμίζουν τα μυαλά με κάθε είδους ανοησία. Έχετε υπ’ όψιν εδώ ότι ο πρώτος κατεργάρης-τσαρλατάνος είναι ο γονιός, που κοροϊδεύει το παιδί του.
Μια παλιά ανάρτησή μου "Ανοιχτή επιστολή προς όλους τους γονείς" πιστεύω θα σας φανεί πολύ χρήσιμη εδώ.

Εδώ η ηλιθιότητα διαιωνίζεται για πολύ χρόνο και πολλές φορές βαφτίζεται… παράδοση! Στις 30 του Γενάρη (μέρα των Τριών Ιεραρχών) σας έχω μια εορταστική ανάρτηση για να δείτε πώς προσπαθούμε να δημιουργήσουμε την παράδοση και την χαλκευμένη ιστορία της. Κάτι σας τους… Σκοπιανούς που προσπαθούν να πείσουν τους Σλάβους ότι είναι… Μακεδόνες!

Για παράδειγμα, αναλογιστείτε με την πιο κάτω εικόνα, τι ανατροφή πήρε αυτό το παιδί ή πόση ευφυΐα μπορεί να έχει, όταν με τη βλακεία του εκφράζει την θλίψη του για το μαρτύριο της εσταυρωμένης γάτας!

Εσείς οι υπόλοιποι, λάτρεις των υπερβατικών δυνάμεων, μην νομίζετε ότι διαφέρετε και πολύ από έναν τρελό που πιστεύει σε παραλογισμούς. Κάποιος κάποτε είπε ότι αυτό που πιστεύουν οι πιστοί, αν το πίστευε μόνο ένας άνθρωπος, θα ήθελε ψυχιατρείο. Μόνο οι πλειοψηφία αναγκάζει το κατεστημένο να δεχτεί ότι οι πιστοί είναι λογικοί και βρίσκονται έξω από τα ιδρύματα και οι «τρελοί» μέσα!
Βλέποντας για παράδειγμα την πιο κάτω εικόνα, εύκολα θα αντιληφθείτε τι θέλω να πω!


Όπως λέγανε στην Αφρική, την εποχή του προσηλυτισμού «Όταν ήρθαν οι Άγγλοι εμείς είχαμε τη γη κι αυτοί την Αγία Γραφή. Τώρα, αυτοί έχουν τη γη… κι εμείς την Αγία Γραφή!»

Αλήθεια, ποιοι είναι για γέλια;

Με βάση τη ζυγαριά κέρδους-απώλειας μπορούμε να χωρίσουμε το ανθρώπινο είδος σε τέσσερις μεγάλες κατηγορίες
  1. Στους αγράμματους.
  2. Στους, πραγματικά, βλάκες.
  3. Στους πονηρούς.
  4. Στους κακούς.
Οι πρώτοι δυο είναι απλά θύματα της λογικής που δεν μπορούν να υπερασπιστούν τον εαυτό τους, βλάπτοντας ακόμα πιο πολύ και τους ίδιους και τους γύρω τους.
Οι δυο τελευταίοι είναι οι κατεργάρηδες που βλάπτουν κυρίως τους πιο πάνω.
Συνεπώς, βλέπουμε πως οι αγράμματοι και οι βλάκες ταυτίζονται, όπως και οι πονηροί με τους κακούς!
Δυστυχώς, ο κόσμος μας κατάντησε ένα μάτσο χάλια, λόγω των τελευταίων!
Ή μήπως λόγω των πρώτων;

Οι καλοί και οι έξυπνοι σπανίζουν!
…γι αυτό στον κόσμο αυτόν, τον καλό τον λένε και χαζό ή βλάκα!
Ο Σάμιουελ Μπάτλερ εύλογα και με έξυπνο τρόπο δείχνει την εξάρτηση των κακών από τους ηλίθιους!

Βέβαια, η αλήθεια είναι ότι ενώ οι πράξεις του κακού είναι κατά κάποιον τρόπο προβλέψιμες και αποτρέψιμες, οι πράξεις του ηλίθιου είναι απολύτως απρόβλεπτες, όπως στην πιο κάτω φωτογραφία:
Τελικά είχε δίκιο ο Αντρέ Γκλούκσμαν όταν έλεγε
Ο άνθρωπος είναι το μοναδικό ζωικό είδος που έχει την ικανότητα να καταντά ηλίθιο

Όμως οι επόμενες φωτογραφίες μάλλον τον διαψεύδουν και επιβεβαιώνουν τον Αϊνστάιν ότι τελικά η βλακεία είναι άπειρη και βρίσκεται διάχυτη παντού στο Σύμπαν όπου υπάρχει ζωή.


Ξέρω, οι τελευταίες αναρτήσεις μου ήταν δύσκολες και για κάποιους, που δεν ασχολήθηκαν ποτέ με φυσική ή φιλοσοφία, βαρετές και άχαρες! Όμως, όσοι τις κατάλαβαν θα τις βρουν πολύ χρήσιμες για τους προσωπικούς τους στοχασμούς.
Γι αυτό σας έκανα το αφιέρωμα αυτό για την βλακεία, ώστε ανάλαφρα να σας μεταδώσω μια χρήσιμη συμβουλή:
Μην επιτρέπετε σε κανέναν να σας ελέγχει από τα μέσα. Καταδικάστε το δόγμα, μαθαίνοντας να σκέφτεστε οι ίδιοι κι όχι οι άλλοι για σας. Μην τρώτε μασημένη τροφή, σαν ζώα μηρυκαστικά.

Αντιληφθείτε ότι δεν πιστεύουμε για να καταλάβουμε, αλλά προσπαθούμε να καταλάβουμε για να πιστέψουμε!

Τώρα θα μου πεις η πίστη μπορεί να θεωρηθεί εξυπνάδα, όταν ακόμα και ο Τερτυλλιανός θεωρεί την πίστη παραλογισμό;
Όταν σκέφτομαι ότι η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων είναι πιστοί αναγκαστικά μου έρχεται στο νου και η ρήση του Κόνραντ Αντενάουερ που οι πιστοί θα την βρουν εκτός από χρήσιμη και πολύ έξυπνη.

«Αφού ο Θεός δεν έθεσε όρια στην ανθρώπινη εξυπνάδα, γιατί να θέσει στην ηλιθιότητα»;

Σήμερα, ανήμερα των… Φώτων γιορτάζουμε τα τέταρτα γενέθλια του blog!
Μέρα σημαδιακή, για όσους θέλουν να φωτίσουν το μυαλό τους με φως, απομακρύνοντας ακόμα πιο πολύ από την βλακεία, την χαζομάρα και το παράλογο!

Μάλλον γιορτάζουμε τα προ τελευταία γενέθλια του blog, γιατί πιστεύω, ένα χρόνο ακόμα θα τον περάσουμε μαζί, φιλοσοφώντας και σχολιάζοντας ό,τι μας ξέφυγε όλο αυτόν τον καιρό!





…μετά, ποιος ξέρει… έρχεται και η… συντέλεια του κόσμου… έρχονται απολύσεις, εφεδρείες, στάσεις πληρωμών, παντός είδους κρίσεις… πείνα… λοιμοί και καταποντισμοί…
…τότε αγαπητοί μου φίλοι… ο καιρός γαρ εγγύς… και σεις πρέπει λογικά να σκεφτείτε… απομακρύνοντας τους κατεργάρηδες από κοντά σας!
…κυρίως όμως, απομακρυνθείτε από κάθε σκέψη που σας φέρνει κοντά στο παράλογο και μακριά απ’ την λογική!
…διαφορετικά… πφ… το κάψατε!


Τα βιβλία μου

Τα βιβλία μου
ΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΣΧΟΛΕΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ (2014 σελ. 306) Εκδόσεις ΕΝΑΛΙΟΣ

Τα βιβλία μου

Τα βιβλία μου
ΧΑΛΚΕΥΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ (2010 δοκίμιο 608 σελίδες) Εκδόσεις ΕΝΑΛΙΟΣ

Τα βιβλία μου

Τα βιβλία μου
Η ΚΤΗΝΩΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΟΤΗΤΑΣ (1998 μυθιστόρημα 348 σελίδες) Εξαντλημένο. Λίγα κομμάτια μόνο στο βιβλιοπωλείο "Βιβλιοχαμός" Μαυροκορδάτου 7 Αθήνα σε προσιτή τιμή. Τηλέφωνο 2103824629

ΠΙΝΑΚΑΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΩΝ

1. Οι θρησκείες, το είπαμε πολλές φορές, δεν ενώνουν τους ανθρώπους. Τους χωρίζουν.

Λαίλαπα για την ανθρωπότητα οι θρησκείες, δηλητηριάζουν τη ζωή!

Όπως έλεγε και ο Βολτέρος «Εκείνοι που μπορούν να σε κάνουν να πιστέψεις σε ανοησίες, μπορούν να σε κάνουν να διαπράξεις και εγκλήματα»!

2. Διαβάστε στο άλλο blog Τετραφάρμακος, το επίκαιρο άρθρο Υπάρχει ζωή πριν το θάνατο;


3. Στο έτερο blog «Ας φιλοσοφήσουμε για τη φιλία» αναρτήθηκε νέο θέμα «Για τη φιλία και τη ζωή σύμφωνα με τον Επίκουρο»

4. Πρόσκληση για δράση: αιτήσεις κατάργησης προσευχής και θρησκευτικών συμβόλων στα σχολεία

5. Να και μια είδηση που ενδιαφέρει: Παιδική κατασκήνωση για...άθεους

Επιτέλους υπάρχει επίθεση στην οπισθοδρόμηση!

6. Αντικαταστήστε άχρηστες θρησκευτικές γιορτές με ουσιαστικές γιορτές που εξυψώνουν τον άνθρωπο και την αλήθεια!

Απολαύστε το Children of Evolution και την «Ημέρα της Εξέλιξης» σαν μια πιθανή γιορτή που δεν θα αργήσει να γιορταστεί απ’ όλους μας!

7. Επίσης μην ξεχάσετε κι αυτό: Is This The Real Thing


Σχολιάστε το blog στο σύνολό του

Σχολιάστε το blog στο σύνολό του
Κάντε κριτική, πέστε τη γνώμη σας. Πείτε τη γνώμη σας άφοβα, ελεύθερα, ξάστερα!
Λόγω μεγάλου αριθμού σχολιαστών, παρακαλώ στο τέλος των σχολίων επιλέξτε Νεώτερο ή πατήστε εδώ.





Χριστιανικοί Βανδαλισμοί

Δείτε το λογοκριμένο κομμάτι της ταινίας του Κώστα Γαβρά για τους βανδαλισμούς των Χριστιανών επί της Ζωοφόρου του Παρθενώνα ΕΔΩ.

Ντοκιμαντέρ του Bill Maher Religulous 1 έως 11 με ελληνικούς υπότιτλους

Δείτε το Ντοκιμαντέρ του Bill Maher με ελληνικούς υπότιτλους. Αν δεν εμφανίζονται υπότιτλοι, πατάτε το άσπρο τρίγωνο κάτω δεξιά ενώ παίζει το video και στην στήλη που εμφανίζεται ενεργοποιείτε τους υπότιτλους πατώντας το κουμπί CC. Καλή διασκέδαση. Religulous 1 Religulous 2 Religulous 3 Religulous 4 Religulous 5 Religulous 6 Religulous 7 Religulous 8 Religulous 9 Religulous 10 Religulous 11 …και μια μικρή συνέντευξη του Richard Dawkins στον Bill Maher για όλα

Η ΑΡΡΩΣΤΙΑ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ - Richard Dawkins

Παρακολουθήστε τις βλαβερές συνέπειες της θρησκείας μέσα από πέντε μικρά video του Richard Dawkins (μέσω paratiritis7's Channel) Αν δεν εμφανίζονται οι ελληνικοί υπότιτλοι ενεργοποιήστε τους με το κουμπί στη δεξιά κάτω πλευρά της οθόνης. Η ΑΡΡΩΣΤΙΑ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ video: 1-5